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土偶，源自《聊齋志異》的一篇故事，與《太原獄》都講述「姑婦皆寡」家庭發生的故事。在明清社會生活中,常有「姑婦皆寡」的家庭。且在中國古代的寡婦之家,若主婦不能守節,就很容易發生一系列的家庭變亂,甚至造成人倫悲劇。在明清小說中就有不少相關題材的作品,如《初刻拍案驚奇》[1]出於《聊齋志異》卷五土偶。[2]《子不語》也另有土偶妖怪的記載。[3]
《聊齋志異》沂水馬姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。馬早逝，王父母欲奪其志， 王矢不他。姑憐其少，亦勸之，王不聽。母曰：「汝志良佳：然齒太幼， 兒又無出。每見有勉強於初，而貽羞於後者，固不如早嫁，猶恆情也。」 王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹獻如生時。 一夕，將寢，忽見土偶人欠伸而下。駭心愕顧，即已暴長如人，真其夫也。女懼，呼母。鬼止之曰：「勿爾。感卿情好，幽壤酸辛。一門有忠貞，數世祖宗皆有光榮。吾父生有損德，應無嗣，遂至促我茂齡。冥司念爾苦節，故令我歸，與汝生一子承祧緒。」女亦沾襟，遂燕好如平生。雞鳴，即下榻去。 如此月余，覺腹微動。鬼乃泣曰：「限期已滿，從此永訣矣！」遂絕。 女初不言；既而腹慚大，不能隱，陰以告母。母疑涉妄；然窺女無他，大惑不解。 十月，果舉一男。向人言之，聞者罔不匿笑；女亦無以自伸。有里正故與馬有隙，告諸邑令。令拘訊鄰人，並無異言。令曰：「聞鬼子無影， 有影者偽也。」抱兒日中，影淡淡如輕煙然。又刺兒指血傅土偶上，立入無痕；取他偶塗之，一拭便去。以此信之。長數歲，口鼻言動，無一不肖馬者。群疑始解。[4]
- 《子不語》全椒令凱公音布，能詩倜儻，與余交好。庚寅分校南闈，疽發背卒。公母懷孕時，將至期，祖某為內務府總管，晚見庭下有巨人，長過屋脊，叱之，漸縮小。每叱一聲，輒短數尺。拔劍追之，化作短人，奔樹下而滅。取火燭之：乃一土偶人，長尺許，面扁闊，聳右肩，左手少一小指。因拾置几上，而婢報某娘子房生一男矣。三日後抱視之：左手少一小指，狀貌酷肖土偶。舉家大驚，乃取土偶供祖廟中，禮事甚虔。
及凱卒後，送神主入廟，見土偶為屋漏故雨滴其背，穿成三孔，仆於座下。凱死時，背瘡三孔皆穿。家人悔奉祀不虔，已無及矣。[5]
- 【不明】：十曰妖,凡記物妖,土偶其精怪為祟事者,此。十一曰感夢,凡記夢、報夢其常夢者,此。[6]
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